灤南境內(nèi)驚現(xiàn)殷商時期“玉文”

灤南境內(nèi)驚現(xiàn)殷商時期“玉文”

專家認為：孤竹國都城很有可能隱藏在灤南

　　環(huán)渤海新聞網(wǎng)消息 (記者 楊盛東)唐山市夷齊文化研究會日前發(fā)現(xiàn)了散落在灤南民間的殷商時期玉器，這些玉器上刻的文字，把孤竹國的研究范圍圈定在了灤南縣的大馬莊區(qū)間，同時也把孤竹君姓氏，由傳說中的“墨臺氏”“墨夷氏”“默夷氏”“目夷氏”等鎖定為了“墨”氏。
　　灤南縣程莊鎮(zhèn)的大馬莊一帶，在上世紀初及五六十年代，曾出土過多件青銅禮器，并且還出土過帶有孤竹國標(biāo)識“亞微”的觚形青銅禮器。唐山市夷齊文化研究會成員近日深入灤南縣民間，發(fā)現(xiàn)了殷商時期的玉禮器、骨器、石器、陶器、陶算珠、甲骨文字片、陶文字片、玉文字禮器、玉文字冠、玉文六十甲子、玉文圭形器、玉文鑿形器、玉文斧形器、玉文玉刀、玉玄鳥、玉魚、“C形玉龍”、玉簪、玉鐲以及多件帶有孤竹國族徽——“亞微”的玉禮器等。這次發(fā)現(xiàn)，最為引人注目的是“玉文”的出現(xiàn)。其中一組玉器上的玉文分別為：義于高祖墨，義于祖丙，義于祖煜，義于父丙。
　　唐山市夷齊文化研究會會長李良戈認為，孤竹君先祖的名字被琢刻在了玉禮器之上，使他們享受神明般的祭祀待遇。這些珍貴的玉文禮玉重器，依據(jù)《禮記》記載，都應(yīng)是供奉于宗廟或祭壇內(nèi)的圣物，而非常人可視之物。依此推論，既然“孤竹君”先祖、宗廟或祭壇，皆在唐山的灤南境內(nèi)，那么“孤竹城”很有可能就在祭壇的附近，或者說“祭壇”很有可能就在“孤竹城”內(nèi)。
　　李良戈認為，灤南縣境內(nèi)有關(guān)玉圭、玉璋、玉鉞等玉文器物的驚世出現(xiàn)，為探究殷商流源、界定“孤竹城”范圍等，提供了不可多得的珍貴物證。孤竹國的都城很有可能就隱藏在灤南境內(nèi)。